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太极者，在于无极之中，先求一至中和，至虚灵之极点，其气之隐于内也则为道，其气之现于外也则为德。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。在人身，则实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之曰太极。古人云：无极而太极。不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家相表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！

人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至极，是为真阳。所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生；放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静；开者为阳，合者为阴；放伸动者为阳，收缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。太极即一气，一气即太极。以体言，则为太极；以用言，则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴,阴而阳。一气活活泼泼，有无并立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示于人者即此也。不能笔之于书者，亦即此也。学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可以在各式圆研相合之中，得其妙用矣。圆者，有形之虚圈○是也；研者，无形之实圈●是也。斯二者，太极拳虚实之理也。其式之内，空而不空，不空而空矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。

玄微草堂李霁桓老师十余年来参悟太极、道学，深悟无极太极之原理，一切事务的变化都需从太极的<一>为立足点出发，就像水一样，水总是与自己所遇的环境合一， 一切创造由心开始，万物由心造，人的起心动念、种子就是太极<一>的立足点，从而创造了自己的世界，李老师把太极理论应用到生活、生命成长、心灵方面，帮助了无数的企业家、心灵困惑者在人生面对事业、财富、家庭、婚姻、子女的问题上，帮助他们解答心灵上的束缚。